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对艺术进行非殖民化:“白人必须学会放弃他们的特权”46

bet98老虎机 2017-09-11 15:01:06 财政
两部作品邀请解构文化的神话与一家法国公司,通过塞文琳科乔 - 格朗沃“奴隶制和殖民的几百年都没有被污染”发布2018年10月7日18:00 - 更新2018 10月7日,在19.50播放时间7分钟非殖民化知识,非殖民化的心态,理念......而现在非殖民化艺术两本书在法国出版相隔几日,19日和9月23日这一问题的文化背景在Décolonisons西方,尤其是法国和非洲艺术!收集证词,十五艺术家在法国工作的谴责,他们曾经面临的理论和分析工作的种族主义,流浪者之歌镜子或知识的非殖民化(艺术,文学,哲学),法国与阿尔及利亚哲学家Seloua Luste Boulbina,是更侧重于非洲形势在书店这两本书加入了近期的任务非洲(S)普遍性和思想decolonial,苏莱曼贝希尔迪亚涅并伴随争取独立的斗争让 - 卢普Amselle概念,非殖民化回来后在强讲法语的地区,近年来,以至于decolonial顺序似乎现在更换后殖民主义,并处想要去思考或非洲游子现实确实的话,有一个重要的做法,有更新历史学家,哲学家,经济学家,人类学家,文学评论家,如弗朗索瓦·韦尔热斯,苏莱曼贝希尔迪亚涅,纳迪亚亚拉Kisukidi Abdourahmane塞克恩东戈桑巴西拉,或阿希尔·贝贝和Felwine萨尔谁符合这些研究人员的工作自2016年以来在达喀尔举办的思想研讨会期间的艺术家和艺术家2019年1月,他们甚至将推出一个生态学博士设计成年轻研究人员的大陆然而,这个风潮是不是在学术界受限,也影响地中海的两侧,与法国公民社会的一些成员的关切的艺术世界谴责结构种族主义和尊重争取身体的图像和非裔字书Décolonisons艺术!容易使视觉艺术家这两个领域的演员,导演,策展人的说唱歌手的证词,制片人......都伴随着分析文本,如之间的连接弗朗索瓦韦尔热斯和格蒂Dambury,带来了历史的角度来看,需要为法国疾病和持久的神话,种族主义不会在艺术存在的社会文化的了解“这是事实,法国文化一直是争论和开放的网站,介绍了弗朗索瓦近乎于世界,但文化的世界已经建立了他自己的叙述忘记他与厌女症,种族主义和性别歧视仍然存在共谋这个非常西方小说的艺术家如工程,从社会,明智的,在法国的人民会本身,自然,自由和平等这常年神话假装奴役的世纪,定植并没有在教育工作中定义的概念出现在维权圈污染了整个法国社会”,并有抽象的普世主义捍卫者少征税心甘情愿本质或社群的作者是谨慎,在引进写道:“在”种族“并不存在,但团体和个人都受到了”“相关的历史和演变定义一个社会建设的”种族“种族化在种族化过程是不同的设备 - 法律,文化,社会,政治 - 由个人和团体获得质量(白色)或柱头(“其他”)“在2015年创建的非殖民化集体艺术(DLA)谴责结构性种族主义,阻止非白种人获得责任和指导弗朗索瓦·韦尔热斯说,在公共机构,或限制的角色球员的可能性“色彩的人是不是在国家画面的头部,并仅限于守夜或管家的功能当谈到获得工作,也更广泛地教育“才能理解为什么,写Dambury格蒂,”黑人或黑色女尸,后是一个“荒谬的和丑陋的”身体,现在是一个受害者的身体,与下属的身体,身体的难民,蒙着脸体或美容的身体身体,又非常性感化“是很重要的即传播那些谁是在“其他”,以及各种形式的叙事竖立的不同表示;这意味着,作为解释Seloua Luste Boulbina,西方国家不再被视为典范“非欧洲世界,她写道,都被视为收到模仿和世界的所有权在不同的代码 - 政治,哲学,美学 - 被借用“此相呼应,这一观察哈桑·库亚特谁坚持的想法,文化从法国进口的”启用殖民S'解放思想“并补充说:”我们对我们文明的使命是decolonial“像DLA的成员,其中呼吁”非国有化,去西化的普遍“的法文版断言的实质不同在形式,在法国的艺术实践和表演,Seloua Luste Boulbina发现,留在普遍与特殊的衔接障碍”的,好像树是对面的榉木,桦木和个人,特别是猴面包树和万能解药“一个殖民磕磕绊绊认证”不轻易消失的机构和法国文学”,并通过反射运行对于后者让 - Loup的Amselle的技术中,她写下“”非洲“远离作为术语,指的大陆,被用作替代向量不可逾越”出现; ,事实上,通过学习文学和艺术暗示法国人类学家在他与塞内加尔哲学家苏莱曼贝希尔迪亚涅非洲在搜索(S)操作来回非洲与西方国家之间的讨论凯笛亚辛,Sedira,鲍彻拉·哈利利,萨米巴尔洛士Toguo威廉·威尔逊Adjete或警察奥夸威·恩韦索,西蒙·兰贾米或Michket Krifa的工作,法国与阿尔及利亚的哲学家在上下文后质疑其列入全球化的殖民地,在迁徙流动和运动的方式,开启并以克里奥尔由爱德华滑溜构思了一个倒计时可能的实验中,这种质疑揭示西方文化环境,包括法国的停滞,陷入了一种模式,殖民地表示,导致如西方策展人的青睐自学成才的艺术家Bruly布瓦布雷,假设是t出学术课程将创建的研究员附着在大学巴黎狄德罗社会和政治变革的实验室非洲艺术的“本质”扭曲,体现拉丁美洲decolonial思想的某些不信任,因为“在美洲,与海地显着的例外,独立受益的欧洲人,而在非洲,除南非外,他们受益当地人,她解释世界。虽然decolonial思维很有趣,因为它表明,过去一直存在,这是说,殖民并没有消失,它必须被重新评估为非洲“Seloua Luste Boulbina否则建立之间的重要区别“前殖民和后殖民后帝国方面是前殖民地的情况下”在第一种情况下,都是非洲裔“在少数位置,”subalternisés“不像非洲人,移民的后代还没有收到他们的独立性,”她说,对他来说现在必须“非殖民化的行为,因为非殖民话语本身并不在实践中,decolonial我们也必须面对强劲的复苏尝试的“非殖民化”,“在一个情况下,弗朗索瓦·韦尔热斯说,一个可能是必需的精确度”已成为时髦我们把所有的话都吞下去,在它们扭曲之前我们磨它们这个原则是文化拨款的依据,即D'Kabal定义为“剥夺了其他的东西一直拒绝(并)做出的行为是他自己的意思你明白并生长“一句话,清空其实质Marboeuf奥利维尔说同时的”有毒好客“即”通过他的批评或者输入可能会影响到操作耗尽了少数decolonial手势的改造力量政治和社会秩序,但在知识经济的单一类别“的Seloua Luste Boulbina,非殖民化是不太需要一步步进化,一流程”对自己的工作“为我们工作一切都是因为,作为世界弗朗索瓦韦尔热斯解释说,“白人必须学会放弃他们的特权这肯定是极其困难但从个人角度接受,但我们必须comprendr Ë整个法国社会将从此打“Décolonisons艺术受益!由莱拉Cukierman,格蒂Dambury和弗朗索瓦·韦尔热斯,欧莱雅凯旋门,144页,15€游民镜子或知识的非殖民化导向Seloua Luste Boulbina的(艺术,文学,哲学),莱斯压力机真实的,160页,15€塞文琳科乔 - 格朗沃最阅读版日期起算日,

作者:宣埭

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